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李逍朱凝云
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第二百零四章 科举之争,国运之争!国运若断,大明必亡!(第3页)

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比如那藏獒,是用来驱赶狼群,保卫羊群,那便是武将。

有的犬是用来维持内部羊群的秩序,那便是文臣。

但有的犬,痴痴呆呆,站在羊群之中,只会不知所措,那便是蠢狗,蠢狗是牧不好羊的。

那些牧民也会挑选聪明的犬来牧羊。

犬,各有所长,与人一样,也是各有所长。

只能做擅长的事情,陛下您用八股取士的方法,将天下的犬都变成一只忠心与您的蠢狗,甚至将藏獒都改变成维持秩序的犬,如何能牧好羊?”

听完后,朱元璋摸了摸胡子,觉得是这么回事。

他皱着眉,思索了许久,才开口道:“你的意思是,八股取士,只能培养出蠢狗?”

李逍点头:“八股文的格式太固定了。一是剔除了观点独特,想法多变,构思精妙的学子。二是剔除了善于百家之言,引用名人警句的学子。三是剔除了富有才情,擅长实务的学子。

最后留下了什么?

只留下了记忆力强,能够一字不漏按照四书五经中观点,死记硬背,思想僵化的学子。

八股之害,等于焚书啊!!

这天下千万书籍都无用了,学子们只学四书五经,禁锢了思想,扼杀了人才,抑制了技艺的进步。

人才便是国本,有人才才能争国运!”

朱元璋皱眉道:“你这个观点,最终还是回归了那些文臣们阻碍咱的理由,培养了庸才。不过.你用这犬来比喻,咱倒是有些能理解了一些.”

李逍笑道:“这就对了,陛下常常狩猎吧?”

朱元璋道:“你是想说,咱为何要挑选凶猛的猎犬,就是人尽其用,对吧?”

李逍道:“对,陛下圣明!其实狩猎和掌控百官也是一个道理,如果手下都是呆犬蠢犬,即便是忠心耿耿,但并不能狩到猎物。同理,都是庸才,就不能使国家进步。那么在国运之争,就败了一半!”

“咱似乎理解你所言的这个国运之争了

朱元璋道:“不错,不错,这么多人也就你能让咱多听几句,刚才你说了这么多利,咱想听听弊

话音落下。

一旁的朱棣等人都彻动了。

这么多年,能让朱元璋如此悉心的倾听,也就是建大明之前的刘伯温能够做到。

但建大明之后,即便是刘伯温,父皇都不怎么听。

李逍真是厉害,言辞犀利,用其他角度来看问题,解释问题,说的道理让人耳目一新。

他们也不由得听得十分认真,特别是朱高煦。

以前朱高煦觉得那些先生讲得道理他都听不懂,但从姐夫嘴巴里说出来,他完全能听懂!

好有道理,好厉害啊,姐夫!你牛逼啊!

李逍捋了捋思路,道:“利弊相间,刚才说的五利,反过来,就是五弊

“一利,促进圣人的传承,反过来讲,就是使得思想永远停留在前人,我们常说长江后浪推前浪,一代更比一代强,若是永远停留原地,那便是故步自封,不思进取。以前既然能出孔子、朱熹等人,难道以后不能出圣人么?”

说完,李逍看向众人,正色道:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?”

这句话,是王明阳所写,意思是:否定是创新的原动力,圣人的话未必全对,庸常之语也有金言。

话音落下。

如有大道理蕴含其中,余音绕耳,在大殿中久久回荡。

这句话,又说道朱元璋和朱棣的心坎儿去了。

他们本来就是武人,虽然后面读了书,但打心眼是瞧不起读书人的,读书人不过是用来掌控天下的忠犬罢了。

大殿突然变得十分安静起来。

良久,朱高煦叹了叹脑袋道:“姐夫,这话啥意思,我听不懂,能否讲得通俗易懂一些?”

李逍笑着道:“意思就是否定是创新的原动力,圣人的话未必全对,庸常之语也有金言

一听这话,朱高煦兴奋不已:“对!姐夫说得对!天天看那圣人的破书,早就有此想法,英雄所见略同啊!”

李逍:“.”

朱元璋、朱棣:“.”

朱元璋骂道,“闭嘴,大人说话,小孩别猜插嘴

说完又看向李逍,道:“不是说你的,你接着说

李逍点点头,接着道:“二利,形成文化认同。反过来讲,就是让天下人形成了同一种认识,那就是听圣人一言。就连科举八股,也是要用圣人的口吻来说话。可天下哪里来的这么多圣人,终究是模仿,无法成为圣人。只能让他们越发的崇拜圣人,将圣人挂在口中,听圣人话。陛下既然贵为天子,不觉得天下人,应该听您的话么?是否有些本末倒置了呢?”

听完,朱元璋心中又是一惊。

他是希望天下人都听他的话,但做不到。

只能将圣人植入读书人的心中,用圣人的话,来控制他们的思想,这说来反而是有些本末倒置?

自己反倒成了圣人的傀儡?

李逍每一句话,其实暗中都是针对朱元璋的软肋。