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第178章理学大儒炮轰心学(第2页)

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井川浩三说出自已的志向后,看向全敏浩。

全敏浩看着这位好友,用审视的目光看向他。

全敏浩和井川浩三的情况不同。

高丽被大周击败,高丽王和高丽贵族大臣,全被押送到京都做人质。

全敏浩原本就是执政之子,拥有法理上统治高丽的权力。

这次回到高丽,也拥有大周朝廷的支持,所以全敏浩名正言顺的成为了高丽执政。

但是井川浩三不同。

井川浩三只是护倭校尉的嫡次子,并没有继承权。

现在护倭校尉的世子也在京都学习大周文化。

只是井川浩三的这个哥哥,对学习并不热衷,一直都没考上秀才返回倭国。

井川浩三的父亲也还在倭国。

这井川浩三是想觊觎护倭校尉的位置!

井川浩三立下鸿志,待盐铁会议完毕,就返回倭国打算夺权。

此时的京都,全大周的各路人马全部聚集了过来。

为了这次的盐铁会议,朝廷专门租赁了三十五家正堂,作为来京参会的代表住所。

所有人的视线,都放在京都的这次会议上!

现在大周击退了北莽,剿灭了大越。

倭国高丽全部已经臣服。

是大周王朝最鼎盛的时期。

但是从没有过一个伟大的王朝是由外部击溃的。

这次的盐铁会议,解决的便是大周的内政问题。

虽然会议主题的盐铁,但是众人都明白,这次是决定朝廷政向的大会。

六月末,内阁下达诏令,向全国各地赴京的贤良,征求会议商讨的主题。

并且让新邸报增加了一期副刊,将各路的意见刊登。

毋庸置疑,最先引起热议的,便是理学和心学的大战。

理学大师夏冬林,率先在新邸报上投稿,炮轰心学!

理学的理念,存天理灭人欲!

而理学的主张,便是君臣父子纲常的主张!

这是理学的根本,而夏冬林炮轰的,是心学格物致知的理念。

吕为宾的心学,认为穷究事物根本,才是人们要追求的理。

这种学术上的争论,除了对儒家的解读角度不一样。

更多的,还是对朝廷政向的分歧。

吕为宾主张的心学,讲究的是客观实际。

他主张朝廷增多官吏,增加对大周的控制力。

把大周比作一个人,在执政上,吕为宾的心学便是强干。

增加大周对全国各方面的统治力,这才可以满足朝廷对各种理的探究。

心学推崇的是加强朝廷管理!

而理学推崇的,便是君臣父子纲常。

这是道德上的一种秩序。

理学觉得,只要众人都遵守秩序,那社会便能有序的运转。

理学把君王视作道德的榜样。

只要陛下提高自已,做好道德模范,那各层各级的官员就可以做好道德模范。

那样圣天子就能垂拱而治,不用折腾国家。

理学的这种理念,化到整个大周上。

便是减田税、轻徭役,朝廷减少对基层的干预。

理学所推崇的,是道德模范的乡贤,全部自发自主的在基层管理大周。

这便是所谓的强枝。