第八十二章 捋清旧术史(第2页)
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不然的话,按照老庄那样的路来走,没有多少人能修行,其经文典籍立的过于深远,仅是起步阶段就会拦住绝大多数人。
在此时期,道家将炼丹术推向一个高度,以各种秘法烧炼丹药,服食后可化自身阴质,使之化为阳气,道家纯阳之说由此可见一斑。
在这个阶段,道家最重要的发现是,又找到一条秘路,堪比内景、天药,名为寻路!
所谓寻路,据说是要找到一条真实存在、可以在上面行走、可是普通人却又看不到的路。
无需多想,真要寻路成功,那效果不亚于进入内景地,或者采摘到天药,奈何岁月漫长,淹没过往痕迹,而今没人能寻到了。
王煊被唬的一愣一愣的,按照老同事的说法,旧术路在不断变迁,纵然是璀璨的方士根法,有些也不见得适用了?
根法适用,一直未过时,后世法也由它而起,是为根基,所以始终绚烂。但先秦竹简法的中后篇,一般可做参考,不建议深入下去。我怀疑,在先秦时期很适用,但是后来可能发现了一些问题。
随后老陈又提及道家后面的法,道:早期道家炼丹,采的是外物,炼的是外丹,日趋完善,所以称作外丹术。
随着道教兴起,逐渐鼎盛后,修行法门又变了,内丹术崛起。
龙虎胎息,吐故纳新为内丹。这是古人对内丹最为直接的描述,内指身体内部,丹指人体精气神结合而成的产物。
从某种意义上来说,旧术路又迎来一次变革,内丹演化,后来演变成金丹,可成就元婴等。老陈一阵感慨。
这个时期,代表人物就是钟离权、吕洞宾、陈抟等人。
钟离权考虑《参同契》,随后又结合司马承祯《坐忘论》,推演出内丹法。他的研究与功法记载在《灵宝毕法》、《钟吕传道集》中。
老陈相当的有研究,说的头头是道,让王煊与青木都听的入神。
再塑高峰,使之绽放绚烂光芒的自属吕洞宾,他留下《吕公金丹秘诀》,将内丹法发展到金丹大道。
王煊有些头大,他有些明白,为什么老陈早先不说境界了,旧术路确实复杂,多次拓展与变迁,各个时期的层次很难说清。
同时,道教除了金丹练养,也发展出画符等手段,变化多端,威能奇大,主要代表自然是以三山为主,龙虎山、茅山、阁皂山。
在道教中后期也发现一条秘路,可惜,说的很模糊,记载不清。老陈摇头,颇为遗憾。
剑修是在金丹大道以后出现的吧?王煊问道。
是的。老陈点头。
王煊琢磨,这么算的话,女剑仙的年龄能大致估量一下,她明显算是后进,不是早期的老怪物。
老陈道:同样,我觉得后面的路也有问题,不然的话,不会到了近代就逐渐没落与消失了。
接着,他又提及佛门,一阵嘬牙花子,道:老佛们,大多数都是弃肉身,这让我有些方!
甚至,他觉得对练旧术的人来说,有些忌讳,最终化虹而去,焚烧掉所谓的臭皮囊,总让人觉得不安。
至于佛门所谓的肉身菩萨,留下的不过是死去的躯干,供后人瞻仰,并不具备超凡特质,现在有关部门的仓库里还收藏着一些呢。
我说的这些仅是旧术的主脉络,并没有说诸子百家等,比如疑似与方士同期的红衣女妖仙,明显绝世强大,估计根本不怕方士,甚至猎杀过最顶尖的羽化级方士。
老陈说完后进行总结,道:所以说,旧术路最辉煌的年代,根本还没有到来,正在等着像你我这样的人崛起!
看着他一本正经的样子,青木觉得,自己的师傅以后少不了被毒打,万一那些古人还有活着的,不收拾他收拾谁?
然而他还没有腹诽完,就看到王教祖郑重地点头,并且在那里开口:有道理,古有旧约,以后我立个新约。
轰!
一道惊雷在苍穹上爆炸开来,让老陈吓了一大跳,迅速改口:老王,你懂不懂得尊重前贤啊?
王煊看了一眼窗外,乌云遮蔽了星月,居然阴天了,并开始下起大雨,他可不信那些鬼神。
老陈发现,原来只是天象有变,又淡定的闭嘴了。
王煊问道:行了老陈,说一说你总结的境界层次,适应于古今的,该怎么划分?
第一个层次为迷雾,第二层次是燃灯……老陈告诉他,这些层次所对应的路具有普适性,从先秦时期到如今,各方都在走,应该没有任何问题与隐患。