第218章 假如把入土为安反过来是什么?(第1页)
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晋安他们并非是最早上岸的人。
他们在岸边找到了好几条木筏与一条渔船。
那条渔船不用说。
自是阴间摆渡人、风水先生那伙人的。
但并非所有木筏都到了,目前只到半数。
“终于脚踏实地了,这人果然还是习惯了在陆地上行走,才让人有踏实感。”
手里举着火把的老道士,感慨说完后,忍不住在原地蹦跳几下,重逢久违了的脚踏实地感。
晋安老早就知道老道士是个旱鸭子,不会水。
不过,老道士的那句话没说错,人的确是只有到了陆地上,才能心里踏实。
虽然晋安会水。
但他只会狗刨式游泳啊。
在水面起伏不稳的水面上战斗那又是另一回事了啊。
人在水上战斗,天生处于弱势。
“晋恩公,前面有扇门,想必那里就是进入大墓的墓门了,我们这趟要找的龙王应该就在这古墓里了。”
有了晋安的补血壮气大药疗伤下,乡下神婆气血恢复得很快,此时已经完全恢复过来的乡下神婆,脸上气色红润,仿佛连人都年轻了几岁。
晋安对她有救命之恩,她现在是甘愿唯晋安马首是瞻。
“不过老婆子觉得这些悬棺有些古怪,还是小心为上。”
乡下神婆郑重:“虽然都说落叶归根,入土为安,很多地方都推行的土葬,因为地有地脉、葬气,好的风水葬气能借助山川地脉大势,福泽子孙后代。”
“但有些地方,也不一定都施行土葬……”
“比如除了土葬外,还有天葬、水葬、火葬、塔葬,在一些地方还有悬棺葬、树葬、船棺葬等等…但无一例外,这些葬法,都是家里亲人对至亲的思念寄托,希望死者最接近他们所信仰的神,比如土伯掌管黄泉,土葬也有让死者接近土伯,早日入土为安之意。”
“老妹说得不错,这天下葬法千千万万,我们要尊重每个地方的人文习俗。”穿着土黄色道袍的老道士,捻须笑看向乡下神婆。
乡下神婆假装没看到,面无表情的跟在晋安身后。
反倒是木讷的削剑,木然看看自己的三师弟,又转头看看乡下神婆。
老道士手举火把照着岸上那些高高堆叠在两边崖壁上,像是被鬼神所俯视,格外有压迫感的悬棺,神情一肃的往下继续说着:“老道我这么多年走南闯北,也见识过不少种当地葬法,悬棺葬虽说稀少,但也曾有幸见过几回。”
“老道我也曾问过当地村民,为什么当地有土葬习惯。”
“根据各地的人文历史不同,各地的说法也有不同吧。”
“有些地方是自古就住在悬崖洞上,他们认为山神话里的分宝岩,人住在崖洞里,等于住进了金银财宝里,洞里有无字天书,洞里有金山银山。所以也习惯了把先人葬在崖洞里,能让先人通过分宝岩升仙当神仙。即便后来村民们为了更好的生计,逐渐走下山洞,开垦荒地,搬进村庄里,不再蜗居在狭小潮湿的崖洞里了,但把先人葬在崖洞里的习俗依旧没变。”
“也有些地方是因为地处偏远,比如靠近南蛮原始蛮荒雨林的康定国边界地带,那里山峦浩瀚,高山峻岭无数,苍劲的古木遮天蔽日,林海望不到尽头,犹如上古蛮荒之景,毒虫猛兽更是层出不穷,靠近那里的人们,有个崖洞族,就有全族人都住高处崖洞来躲避吃人猛兽的风俗。崖洞族的葬人风俗,就是葬在崖洞,防止被猛兽刨坟吃了先人尸骨。”
“老道我在吐蕃也见过悬棺葬的风俗,那里的人信封把人葬得越高,就越接近天上神明。”
晋安诧异看一眼老道士。
想不到老道除了走过漠北,还去过这么多地方,连吐蕃、南蛮边境也都走过。
老道士这么多年的走南闯北,见闻广泛,的确连晋安都不得不佩服。
估计这大半辈子来,老道士把康定国全境,从南到北,从极东到极西,都用他脚下的十方鞋丈量过。
这让晋安想到了那位著作出道教名著的广平散人……
不过这位已经是几百年前的历史人物了。
早已从历史里消失。
能活这么久的高人,这位成名于几百年前的广平散人,即便如今还活着,不是成仙了,也是改修散仙了吧……
这些都是题外话,晋安看老道士说着说着,突然皱起眉头,于是问老道士怎么了,可是看着这些悬棺有了什么发现吗?
老道士用照明实在有限,火光昏暗的火把,来回照照两边悬崖上层层叠叠很高的悬棺。
眼前在山腹深处裂开的悬崖,就像是一线天,一线天两边悬崖上,都是人为架设的木架与悬棺。
这些悬棺在昏暗火光下,明灭不定,越到上方越是幽暗,仿佛两壁崖洞里真的站着无数鬼神在俯瞰脚下凡人,带着幽暗与诡谲氛围的压迫感,如果人走在这些悬棺下,真担心这些一层层堆叠的腐烂破败悬棺会不会不牢固倒塌下来,把人砸死在一堆死人枯骨跟棺材里。
人注视这些不牢固悬棺久了。
仿佛受到心理压力影响。
连心情都变得压抑,低沉,阴霾起来。
冥冥之中能勾动起人暗藏在心底里的所有负面情绪。
他们要想过去,走到那座墓门前,就必须要穿过眼前的一线天悬棺葬。但看着那些架空在头顶上方,堆叠得看不清有多少层的破败棺木与原木架子,实在让人有些胆颤心惊,就怕万一土崩瓦解坍塌了。