第七百二十六章 二十四孝(第2页)
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第三幅画的是鹿乳奉亲。
说的是郯子父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。
一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了被误杀的危险。
此外,还有百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等,每一幅画都栩栩如生的描绘出了,二十四孝中的
其中一个故事。
当然,这所谓的二十四孝其实只是一个比喻。
映射为人子女的当孝顺双亲,而非真的要提倡这二四十孝行中的故事。
这二十四孝中的故事,许多故事固然让人感动。
可有的故事则是要受到批判的,比如说埋儿奉母,东汉郭巨,原本家道殷实。
父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。
后家境逐渐贫困,妻子生一男孩。
郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。
”
这是细思极恐的,完全就是反面教材。
当然,看这个故事不能这么理解。
因为这个故事的后面,是当他们夫妻二人挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。
夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
郭巨的行为自然不值得提倡,是需要受到批判的。
可是这二十四孝的故事,则都在深刻的描绘出,我们祖先以孝为大的道德理念。
李岩和宋献策的意思再明显不过,以这幅画来打动崇祯。
此时的崇祯皇帝已经油盐不进,他对什么事都充满了猜忌。
唯独这幅画,或可打动他的内心。
让崇祯皇帝良心发现,儿子其实并未有什么反意。
朱慈烺真要造反,也完全不必等到今天。
整顿三大营的时候,他完全可以趁机培养亲信。
当时,京城三大营,东宫卫、虎贲军、还有锦衣卫,都在朱慈烺的掌控中。
那个时候的朱慈烺若是想逼宫,分分钟夺了崇祯皇帝的江山。
现在朱慈烺征战在外的时候,即便是他掌握天下兵马,即便是他麾下雄师百万。
可是,他的目的是平寇杀敌。
况且,皇太子之位本就是他的。
将来,皇帝之位自然而然的会落到自己身上。
自己何苦敢冒大险,在史书上留下臭名昭著的一笔呢。
成祖永乐大帝朱棣,一生功劳无数。
可是弑君篡位,一直都是他一生抹不去的最大污点。
若想青史留名,朱慈烺为什么非得走这条路呢。
这个时候无需多余的解释,朱慈烺回给崇祯皇帝的只有一幅画,另外还有九个字‘将在外君令有所不受’。
这就是朱慈烺的态度,让我回京绝不可能。
不克四川,不彻底剿灭张献忠,朱慈烺誓不还师。